从未有过这么多从不同国家来的学生到北美洲学习。2012年多伦多大学网页称有一万多国际学生，四千一百六十九位是中国签证学生。怀雅逊大学 (Ryerson University) 共有三万八千多学生从一百四十多国家来的。根据移民部2014年的统计，分别有一万八千多名的中学生和大学生是持中国签证到加拿大留学的；总共有十一万中国留学生分布加国各中学和大专院校。至于到校园作访问学人的（年龄较大，在国内已经有专业工作的），这近十年来虽然没有具体数字，但根据进到教会团契来的人数，可以确认比十年前人数翻倍。这些学生和学人大多数都不认识主耶稣救恩的。
国际学生和访学初到新学习环境是相对容易接受新事物的。在校园环境本来就有学习新知识的气氛，除了学习的压力之外，来自社会环境和家庭反对信仰的压力都相对较少。对从中国来的，或者从印度教或回教国家来的新同学而言，在校园环境接触基督信仰，都比在中国丶印度教或回教社会容易。
在校园里邀请同学听福音和查经也比邀请他们到教会容易多了。因为那些不认识教会是什么性质的人会感觉教会是神秘的，从中国来的还会有人认为是搞迷信的，所以也和教会保持距离。除非在原居地对教会已有一定的认识，或有非常熟悉的朋友特别邀约，才会进入教会接触信仰。所以校园是让学生和访学的听闻福音的有利环境。我也是在校园求学期间被人领着查经而听闻福音信主的。
这些年轻学生若成为门徒，在中国或世界不同地方作见证，可以影响到社会面貌。学生因福音归主，也必随着有献身服侍主参与宣教的同工兴起。过去两百年，影响世界宣教好几段历史都是从校园开始的。
领人归主如同收割禾场庄稼。庄稼熟了不收割，庄稼就坏了。收割需要及时。忠心的工人都会趁着好天气赶快做工。
领大中学生和访学归主需要众教会（特别在校园附近的）投资人力丶心力和物力的。参与的教会要主动寻找机会接触，甚至差遣同学领人归主。就像教会差遣传教士到海外那样，不是被动地等人进教堂门里。主耶稣传福音是走遍各城各乡，进入未闻福音的人群中，并不守在会堂里等人。
校园福音工作不一定能让参与的教会人数增长和奉献增加，相反的可能还要不断付出钱财消耗人力。因为大多数升学的同学和那些作访学的，通常留一年到四年就回原居地去了，不会对付出的教会有所回馈。但参与校园福音事工的教会，因为福音目标清楚确定，钱在那里，心也会在那里。我们观察那些积极投资人力丶物力，参与学生和青年福音工作的教会，会常为他们的服侍对象祈求。也因着年轻学生加入教会，而带来更强的教会增长活力。
校园福音工作如同从世界进到教会的一道阶梯，让未信的人更容易找进教会来。
教会参与校园事工是回应主呼召的大使命。宣教到世界去的大工场就在眼前，近在咫尺。积极参与这福音事工不在叫自己堂会兴旺，但往往在一段时间后会带来更多新的服侍人手和动力。
设立在校园的福音团契（查经班）的存在价值
最容易接触未信主的同学和访学的，是在校园里已经信主的同学。向未信的同学传福音最好也在校园里进行。教会本身当然也传福音，但多年的经验，让我们知道教会接触到未信同学，远远比不上正在校园里读书的基督徒同学。校园里信主的同学聚合一起，成立团契或查经班，既可招聚同心合意的同学一起为待救的其他同学灵魂祈祷，更可联合有负担的教会肢体一起同工推动布道，训练个人传福音和带领小组查经，和邀请未信同学去参与福音布道会。
个别教会在校园以外建立的团契或家庭查经小组当然也可以招聚学生，但比不上在校园里的同学聚合一起所作的更有效果。我在海明顿麦玛士达大学 (McMaster University) 服侍教会和学生群体的经验，联合一些团契和家庭的查经小组一起在组织校园的查经班，能接触到最多的同学。
有的教会和宣教同工认为自己组织家庭查经班，只要作好门徒训练工作领十个八个同学归主就行了。目前校园禾场之大，过万海外学生的灵魂，又岂是校园外某个教会和家庭查经组能够照顾得了的呢？
有个别地方教会在校园里专门领学生归主，也设立一个以学生为主体的教会。但直到目前，我们知道这种作法并没有让福音在校园里广传，这样的教会也没有多大的增长。因为这些以学生为骨干在校园里成立的教会，教会是要有许多工作要兼顾，又有行政丶又是经费丶又是培训教导丶又是探访，学生本身如何能够承担？而且学生流动性大，毕业之后就会离开校园，教会又要重新再建立训练，如何能发展起成熟的教会？而且，其他教会也不会介入帮忙这些已经自成教会的学生群体。由于没有其他教会合作和分担任务，这些以学生为主体的教会，负责的人是很难长期支持运作下去的。 （未完待续）