人听见天父的预言，又按照天父吩咐行了，他预言的结果果然成就应验，就可以叫人确认是天父的预言和心意。
就像主对亚伯拉罕说：“到明年这时候，必回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”（创18:10）事情就按预言说的成就，那就是神的心意。就像主对摩西说：“我要……在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”（出14:4）主吩咐摩西向海举杖，海就分开，又向海举杖，海就合拢。（出14:21-26）事情果如主说的，就叫当时看见和经历的人都确认这是主的心意。主吩咐门徒做的事，做了之后的果效正如预言，也就能确认神的心意。就如主基督吩咐门徒要彼此相爱，“叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11）
确认神的心意是一生学习的过程。在这过程中或多或少都有错认神心意的经历，经过时间验证，有些还要经过多年回头看才确认那是神的心意或是误解神的心意。有些大的误解很可怕的。像有人误解神心意要嫁娶某人，婚后才发现不只性格不合，连信仰（有真心也有虚假的）都不同，那就悔之已晚了。有人误解神的心意要他开拓新教会，辛苦几年后什么都没成，自己还要离开传道的呼召，可能连当初以为自己被呼召也是误解的。有人又误解神的心意以为符合自己心意的就是出于神，不合的就叫“好事多磨”，是撒旦拦阻，又说神没有爱。但那些主耶稣所爱的，虽然曾经误解过主的心意，但经过管教之后，都会更认真留心察验神的旨意，也就越能分辨和确认那是神的心意，哪怕是还没看见圣经中预言的荣耀果效。
旧约时代的人会以乌陵土明占卜工具确定神的心意。到了新约，除了使徒行传记录了最后丶也是唯一以求签方法选出马提亚作使徒之外，都不再以求签方式来确定神的心意。从新约时代的教会，一直到现在，都按照以下几个途径确认：
考查圣经话语
圣经启示了神救人离开罪恶的心意，也教信徒生活和处事待人配合神的救恩。确认神心意的，都会愿让圣经所教的去修正改正自己的想法和做法。当他们读到圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4:3）他就会确认这是神心意，也会按所说的去行。当读到圣经说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）就能确认神的心意。既为自己出过口的污秽言语后悔难过，也会求主洁净帮他从心而发造就人的好话。
确认神的心意是透过圣经，累积和库存圣经话语在心中是必经之路。确认的人会经常恒久地考查研读和默想的。若平常不读经不察验，只在焦急艰难时候才急问，那时思路混乱，容易误解神心意。
使徒保罗就肯定“这地方（庇哩亚）的人天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒17:11）
圣灵指教
在人心中内住的圣灵会帮助信徒确认神的心意。圣灵会引导重生的儿女明白耶稣基督的教训去作抉择。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理” （约16:13），圣灵会叫人为罪丶为义丶为审判，自己责备自己。（约16:8）
很多人将自己感动甚至冲动，说那是圣灵感动。那些出自人的冲动或感动所说所做的事，都在事后发现对自己对别人毫无益处，甚至羞辱基督的名。就如同男女交往，喜欢对方的都说有“感觉”，还借用圣灵之名，或断章取义引用圣经的话来支持自己的感动。随自己肉体感动去行的人，很难听进圣灵透过圣经所说的话。但那认识自己肉体情欲败坏，却愿意悔罪丶愿意顺服信从的，圣灵会给他们指教当行的。
人心受感可以来自自己肉体或其他的，不一定来自圣灵。人要分辨是来自圣灵还是自己感动。圣灵的感动必叫人效法主，遵行主命令，听从主和使徒们的教训，叫主基督耶稣的名字得荣耀。
主的教会一起确认
教会是领受圣灵的群体。那些常常按照神心意生活的肢体能一起确认神的心意。如果你认为作这事是神的心意，那些常寻求和按照主心意的肢体都能说阿门的，那就可以帮助你确认。相反地，大家都疑惑你的想法，那必定当中有不妥当的地方。就如有人觉得自己受灵的感动要去宣教，但教会中大多数寻求遵行神心意的人都发现这常说自己有感动的人，连身边的人的想法都不明白，也很难沟通，又如何能去远方领别人归主，也就不会支持这人去宣教。
使徒保罗看见了马其顿的异象，也需要有教会一起确认。路加记着说：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给哪里的人听。” （徒16:10）
神爱我们，就如同父爱儿子。我们还在作婴孩时候不大会知道父亲的心意。但长进的孩子也必定会渐渐确认父亲的心意和期望。确认神的心意也是如此。